Карл Юнг об образах сновидений

Когда вы мирно спите в своей постели и грезите личные сны, какая может быть связь между вашим сном и пирамидами? – они кажутся несопоставимыми. Но вы можете найти близкую параллель вашему сну в египетском тексте, содержащем те же символы. Или вы можете найти в весьма ученой книге Уоллиса Баджа перевод каких-то иероглифов и подумать: вот Египет, а вот мой сон, и глупо их сравнивать, между ними нет ничего общего. Но писец, записавший этот текст, был человеком, по большей части таким же, что и вы – волосы, два глаза, нос, два уха и руки, те же естественные функции, он был счастлив, печален. любил, родился и умер, и это главные особенности. Даже болезни у нас практически одинаковые; некоторые болезни исчезли, некоторые появились, но в целом разницы нет. Главные особенности человеческой жизни остаются теми же в течение пяти или шести тысяч лет, а то и больше, бесконечно долгий период. Первобытными племенами движут те же эмоции, что и нами. Крестьянский горизонт иной, но основные особенности те же, фундаментальные концепции жизни и мира те же; и наше бессознательное говорит на самом интернациональном языке. Я анализировал сны негров Сомали, как если бы они были жителями Цюриха, за исключением отличий в языке и образах. Когда первобытному человеку снятся крокодилы, питоны, быки и носороги, нам снится, что нас переезжают поезда и автомобили. И то, и другое на самом деле один и тот же голос; наши современные города звучат как первобытный лес. То, что мы выражаем банкиром, сомалиец выразит питоном. Поверхностный язык разный, но факты, лежащие в основе, те же. Поэтому мы можем провести исторические параллели, все это не взято с потолка, эти вещи гораздо живее, чем вы можете подумать или предположить.

Карл Густав Юнг. Анализ Сновидений — Зимний семестр. Лекция VI