Кошмары, Бессоница и ПТСР

И так, далее пойдет речь о методе, разработанном доктором Барри Краковым (Dr Barry Krakow), специалистом по снам из Нью Мексико. Его заинтересовала проблема нарушений сна: «люди, которым хронически снятся кошмары неизбежно со временем начнут страдать от бессоницы», что также может приводить к расстройству дыхательных ритмов во время сна и таким образом негативно влиять на психическое здоровье. Он утверждает, что от 4 до 8 процентов населения США страдают от хронических кошмаров (Chronic Nightmare Disorder).

Наша Образная Система
«Здоровая и живая образная система способствует сновидению, фантазированию, визуальному решению проблем, созданию новых идей, а также распределию информации, фактов и знания о наших чувствах и переживаниях в некие образы и серии схематичных картинок, которые значат намного более тысячи слов.» (с)
Доктор Краков обратил внимание что работа образной системы нарушена у людей переживших травму, у которых развились хронические кошмары. Таким образом возник вопрос — являются ли подобные хронические кошмары симптомом нарушений психики или же являются некой не связанной с травмой проблемой? В 1994 году Доктор Краков тестировал разработанный метод Терапии Образного Пересказы (Imagery Rehearsal Therapy) подобных расстройств на группе переживших травму людей с повторяющимися кошмарами в сновидениях, в результате чего было обнаружено не только нормализация сна, но также и улучшение пост-травматических симптомов. Позже его команда разработала систематическую программу обучения Терапии Образного Пересказа.
Они обнаружили, что у людей с наиболее сильными хроническими симптомами побочным эффектом развивается бессоница, которая выражается в частых мини-пробуждениях, ведущих к беспорядочному дыхательному процессу, который нарушал REM фазу сна, «необходимую для здоровой и успешной обработки информации, эмоций и памяти». Другими словами, неразрешенные серьезные травмы способны вызывать хронические проблемы со сном, которые ведут к ухудшению ментальной деятельности. Целенаправленное лечении хронических кошмаров способствует серьезному улучшению эмоционального и ментального здоровья.
Также Доктор Краков замечает, что подобный подход спонтанно используется многими людьми в случае столкновения с кошмарными сновидениями, потому он скорее провел некую систематизацию народной мудрости.

Модель Метода
Метод базируется на достаточно простых принципах:
1. Выбрать сравнительно не сильное повторяющееся кошмарное сновидение
2. Изменить его сюжет по своему усмотрению, например, написать альтернативный вариант, или зарисовать
3. В течении нескольких дней по несколько минут в день проигрывать в голове этот альтернативный сюжет сновидения
4. Потом переключиться на следующие сновидение (не более двух в неделю)
[Мое замечание: в тексте не указано, но, вероятно, со временем пересказываются все более тяжелые кошмары]
Некоторые люди с травмой могут утверждать, что они не способны изменить сновидение, ведь оно отображает нечто реально произошедшее. Доктор Краков советует в таком случае предлагать им просто использовать воображение, но не проигрывать заново сюжет травматического переживания. Начав создавать подобные перемены, «метод запускает внутренню естественную систему излечения, находившуюся ранее в состоянии покоя», что приводит к переменам не только в сновидениях, но и в принятии решений во время бодрствования.

детальнее

Карл Юнг об образах сновидений

Когда вы мирно спите в своей постели и грезите личные сны, какая может быть связь между вашим сном и пирамидами? – они кажутся несопоставимыми. Но вы можете найти близкую параллель вашему сну в египетском тексте, содержащем те же символы. Или вы можете найти в весьма ученой книге Уоллиса Баджа перевод каких-то иероглифов и подумать: вот Египет, а вот мой сон, и глупо их сравнивать, между ними нет ничего общего. Но писец, записавший этот текст, был человеком, по большей части таким же, что и вы – волосы, два глаза, нос, два уха и руки, те же естественные функции, он был счастлив, печален. любил, родился и умер, и это главные особенности. Даже болезни у нас практически одинаковые; некоторые болезни исчезли, некоторые появились, но в целом разницы нет. Главные особенности человеческой жизни остаются теми же в течение пяти или шести тысяч лет, а то и больше, бесконечно долгий период. Первобытными племенами движут те же эмоции, что и нами. Крестьянский горизонт иной, но основные особенности те же, фундаментальные концепции жизни и мира те же; и наше бессознательное говорит на самом интернациональном языке. Я анализировал сны негров Сомали, как если бы они были жителями Цюриха, за исключением отличий в языке и образах. Когда первобытному человеку снятся крокодилы, питоны, быки и носороги, нам снится, что нас переезжают поезда и автомобили. И то, и другое на самом деле один и тот же голос; наши современные города звучат как первобытный лес. То, что мы выражаем банкиром, сомалиец выразит питоном. Поверхностный язык разный, но факты, лежащие в основе, те же. Поэтому мы можем провести исторические параллели, все это не взято с потолка, эти вещи гораздо живее, чем вы можете подумать или предположить.

Карл Густав Юнг. Анализ Сновидений — Зимний семестр. Лекция VI

Джереми Тейлор. Самоубийство в Сновидениях

The Fool

Jeremy Taylor. Suicide in Dreams

Смерть в сновидении — это серьезный указатель на то, что рост и перемены в сновидце столь серьёзны, что только «смерть» старого «я» (или части «я») является подходящим символом для того процесса перемен, который происходит со сновидцем.

Образ и переживание смерти в сновидческой реальности — это наиболее частая и надежная метафора основательного внутреннего роста и перемен, предлагаемая коллективным бессознательным. Как правило, данный архетипический образ функционирует следующим образом: если «Я» действительно готово к росту и развитию, тогда вся моя жизненная энергия должна быть забрана у моего текущего «Я» и предоставлена новому «Я», и потому «смерть» является наиболее подходящим символом для этого процесса перевода жизненной энергии из старого «Я» в новое.

Читать далее Джереми Тейлор. Самоубийство в Сновидениях

Реймонд Рейвиль. Роль Сновидений в Реабилитации Ослепших

Blind Demon

Raymond E. Rainville. The Role of Dreams in the Rehabilitation of the Adventitiously Blind

Вступление

Мне 52 года, я преподаю в колледже и веду психотерапевтическую практику. Я ослеп в возрасте 25 лет в результате хирургической операции. Сновидческие переживания сыграли очень серьезную роль в моем выздоровлении от депрессии, начавшейся после потери зрения. Способность видеть во снах стала моим первым шагом в сознательном понимании того, что зрение и видение являются различными явлениями. Процесс реабилитации привел меня к переменах в моих профессиональных амбициях — от юриспруденции к психологии. Ниже я опишу свой профессиональный и личный опыт работы со сновидениями при реабилитации ослепших людей.

Читать далее Реймонд Рейвиль. Роль Сновидений в Реабилитации Ослепших

Кэлли Баккели. Сновидения Общественных Преобразований

Dreamtime Birds

Kelly Buckeley, Ph.D. — Dreams of Social Transformation

Сновидения оказались достаточно полезными средствами в помощи процессам излечения, роста и обретения целостности индивидуумами. Но может ли изучение сновидения принести некую пользу обществу? Могут ли сновидения быть полезными в решении различных проблем общества: сексизма, криминальных, этнических и расовых конфликтов, деградации окружающей среды и ухудшения в образовании менее-привелегированных детей? Вопрос, который я хочу поднять, состоит в следующем: может ли изучение сновидений привнести что-то в процесс преобразования общества? Наиболее распространенный ответ на это вопрос состоит в том, что изучение сновидений помогает обществу тем, что помогает определенным индивидуумам познавать больше самих себя, то есть рост и созревание этих лиц расходится волнами по обществу, чем способствует повышению его благосостояния. Такой ответ вполне логичен, но неадекватен. Он отдает лишним психологизмом, «просачивающимся сверху вниз» социальным активизмом, особенно когда мы замечаем, что большинство людей занятых изучением сновидения относятся к среднему и выше среднего классам и являются белыми. Неужели это единственный возможный ответ? Нет, это не так. Существует ряд конкретных путей, благодаря которым изучение сновидений может вносить прямой, практичный и эффективный вклад в процесс развития общества — коренным образом меняя наше общество в целях создания более справедливого, более гармоничного, и более гуманного сообщества.

Читать далее Кэлли Баккели. Сновидения Общественных Преобразований

Гарольд Эллис. Театр Сновидений

Достаточно краткий перевод статьи Гарольда Эллиса из книги «Healing Stories: The Use of Narrative in Counseling and Psychoteraphy» о методе Dream Drama. Комментарии по переводу и прочему всячески приветствуются. Я ужал статью, выбрав из нее именно методологические элементы, но саму структуру оставил той же (хотя она мне кажется несколько не линейной).

Пузыревский Сергей. Дионис и Ацефал

Вступление

Театр Сновидений, который я буду описать занимается вопросами разрешения социальных проблем, а не вопросами психотерапии. Хотя существуют и другие типы проблем, с которыми можно работать в рамках Театра Сновидений: метод может использоваться в бизнес-окружении для уменьшения стресса среди рабочих, выявления творческих интенций, программ; также, при профессиональном исполнении, метод эффективен и для психотерапевтических целей.

Театр Сновидений в определенной степени близок Психодраме, которая тем не менее практически не применяется к работе со сновидениями, но также имеет корни в методе Станиславского, групповой динамике, двигательной терапии и подходе Гарри Салливана. В Театре Сновидений участники группы сосредотачиваются на проигрывании рассказанных сновидений, а не на их обсуждении. Каждый элемент сновидения становится ролью. Каждый участник группы занимает роль фигуры сновидения или же хора. Группа, в согласии с предпочтениями сновидца, выбирает режиссера для каждого Театра Сновидений.

Сновидец описывает свое сновидение максимально полно, в то время как группа обращает внимание на то, каким образом сновидец рассказывает. Обращая внимание на позу сновидца, его движения, мимику, участники группы ищут намеки на кинестетические и другие ощущения рассказчика, ощущавшиеся или переживаемые им во сне — визуальные, слуховые, термические, осязательные и другие. Далее, эмпатически «переживая» сновидения, каждый человек в группе пытается «стать тем, кому снилось данное сновидение».
Каждое разыгранное сновидение содержит драматические элементы отображающие основные цели или проблемы сновидца, даже если они не присутствуют в его бодрствующей сознательной жизни. Эти элементы амплифицируются/усиливаются несколькими путями: репетициями, синергетическим групповым включением, спонтанными «что если», возникающими когда участники группы пробуют свои роли, а также выразительным и экспрессивным использованием звуков, ритма, цвета.

Читать далее Гарольд Эллис. Театр Сновидений