Джон Вудкок. Работа со сновидениями в терапии: пережиток прошлого? (2012)

Предлагаем вам пример пост-юнгианских размышлений о месте сновидений в современной психотерапевтической практике. Оригинал статьи можно найти на сайте The International Society for Psychology as The Discipline of Interiority.

Я хочу начать эту статью с типичного сентиментального утверждения о сновидениях и работе с ними:

Богатый мир сновидений и бессознательного, несмотря на свой целительный потенциал и огромные источники личной креативности, всё еще может быть невыносимым и пугающим. Насколько за прошедшие более чем 70 лет со смерти Фрейда и за более чем полвека со смерти Юнга изменилось наше понимание сновидений и их использования в терапевтической практике? Каким образом психотерапевту удаётся использовать мудрые указания из мир сновидений его клиента и прививать ему эти навыки, чтобы поощрять его растущее самоосознание, исцеление и понимание?

Читать далее Джон Вудкок. Работа со сновидениями в терапии: пережиток прошлого? (2012)

Вестник Перевода #5

Эго Сновидения

Наконец-то допереведена основная часть книги Джеймса Хиллмана о сновидениях, к которой подготавливали все предыдущие главы.

И традиционно ряд цитат:

Каждое утро мы повторяет историю нашей западной культуры. Каждое утро мы убиваем Сновидение, своего брата, умерщвляя его образы своими коцептуальными интерпретациями, которые поясняют эго прошедшее сновидение. Эго с помощью кофе (ритуала симпатической магии) ловит тени ночи и устанавливает над ними своё влияние. И никто не видит отметину Каина там, где мог бы быть третий глаз.

 

Любой путь в потусторонний мир пролегает через Стикс и преграды её ненавидящего холода. Это неизбежно и не стоит по этому поводу разводить сантименты. Любое правильное движение в мире ночи приводит к смерти того, к чему прикасаются. Мы сталкиваемся с напряжением, серьезным сопротивлением его пространств пронизанных пониманием, которое шокирует и возвращает к чувству смерти. Благодаря этой работе обнаруживается то, за что мы так упорно держались и с уверенность во что мы так долго жили. Работа со сновидениями трудна в ведении для терапевта и сложна в принятии для пациента. И похоже её невозможно вести самостоятельно, что, возможно, связано с тем, что мы не можем видеть там, где мы бессознательны. Но скорее это связано с нашим фундаментальным сопротивлением тому разрушению, которое подразумевает работа со сновидениями — уничтожению наших привязанностей и обнаружению наших неизменных глубин. Царица потустороннего мира — Персефона. Её имя означает “несущая разрушение”

 

даже когда воздушность и влажность понимаются психологически и метафорически (человек наполненный горячим воздухом, взлетающий к облакам и летающий слишком высоко или же слезливый, наивный, проникающий всюду), восприятие земли же все равно оказывается буквальным, проекциями на землю, тело и материю

Вестник Перевода #3

Анубис

И так, глава о препятствиях к восприятию психической реальности потустороннего мира наконец-то осилена и переведена уже полностью. И уже есть немного текста из наиболее интересной части книги, уже напрямую затрагивающей тему работы сновидения и сновидящего сознания.

В небольшом вступлении к главе об Эго Сновидения Хиллман удивительно красиво переосмысливает концепцию «остатков дня» Фрейда согласно, похоже, некоторым аспектам Египетской мифологии. Ну и, традиционно, цитата:

Как долго нам будут сниться эти семейные сцены! В них мать c очками на глазах что-то кричит, отец отворачивается к нам спиной, давно умерший брат все еще спит в кровати. Почему всё это всегда повторяется в одних и тех же лицах? Чего хочет душа? Чего она добивается, возвращая нас к настоящим страданиям о прежних возлюбленных? Ночь за ночью, лица, с которыми мы когда-то навсегда попрощались, все еще возвращаются к нам желая чего-то. Обычно мы думаем, что эти повторения означают не разрешенность комплекса, но что именно значит такне объяснение?

Кошмары, Бессоница и ПТСР

И так, далее пойдет речь о методе, разработанном доктором Барри Краковым (Dr Barry Krakow), специалистом по снам из Нью Мексико. Его заинтересовала проблема нарушений сна: «люди, которым хронически снятся кошмары неизбежно со временем начнут страдать от бессоницы», что также может приводить к расстройству дыхательных ритмов во время сна и таким образом негативно влиять на психическое здоровье. Он утверждает, что от 4 до 8 процентов населения США страдают от хронических кошмаров (Chronic Nightmare Disorder).

Наша Образная Система
«Здоровая и живая образная система способствует сновидению, фантазированию, визуальному решению проблем, созданию новых идей, а также распределию информации, фактов и знания о наших чувствах и переживаниях в некие образы и серии схематичных картинок, которые значат намного более тысячи слов.» (с)
Доктор Краков обратил внимание что работа образной системы нарушена у людей переживших травму, у которых развились хронические кошмары. Таким образом возник вопрос — являются ли подобные хронические кошмары симптомом нарушений психики или же являются некой не связанной с травмой проблемой? В 1994 году Доктор Краков тестировал разработанный метод Терапии Образного Пересказы (Imagery Rehearsal Therapy) подобных расстройств на группе переживших травму людей с повторяющимися кошмарами в сновидениях, в результате чего было обнаружено не только нормализация сна, но также и улучшение пост-травматических симптомов. Позже его команда разработала систематическую программу обучения Терапии Образного Пересказа.
Они обнаружили, что у людей с наиболее сильными хроническими симптомами побочным эффектом развивается бессоница, которая выражается в частых мини-пробуждениях, ведущих к беспорядочному дыхательному процессу, который нарушал REM фазу сна, «необходимую для здоровой и успешной обработки информации, эмоций и памяти». Другими словами, неразрешенные серьезные травмы способны вызывать хронические проблемы со сном, которые ведут к ухудшению ментальной деятельности. Целенаправленное лечении хронических кошмаров способствует серьезному улучшению эмоционального и ментального здоровья.
Также Доктор Краков замечает, что подобный подход спонтанно используется многими людьми в случае столкновения с кошмарными сновидениями, потому он скорее провел некую систематизацию народной мудрости.

Модель Метода
Метод базируется на достаточно простых принципах:
1. Выбрать сравнительно не сильное повторяющееся кошмарное сновидение
2. Изменить его сюжет по своему усмотрению, например, написать альтернативный вариант, или зарисовать
3. В течении нескольких дней по несколько минут в день проигрывать в голове этот альтернативный сюжет сновидения
4. Потом переключиться на следующие сновидение (не более двух в неделю)
[Мое замечание: в тексте не указано, но, вероятно, со временем пересказываются все более тяжелые кошмары]
Некоторые люди с травмой могут утверждать, что они не способны изменить сновидение, ведь оно отображает нечто реально произошедшее. Доктор Краков советует в таком случае предлагать им просто использовать воображение, но не проигрывать заново сюжет травматического переживания. Начав создавать подобные перемены, «метод запускает внутренню естественную систему излечения, находившуюся ранее в состоянии покоя», что приводит к переменам не только в сновидениях, но и в принятии решений во время бодрствования.

детальнее

Гарольд Эллис. Театр Сновидений

Достаточно краткий перевод статьи Гарольда Эллиса из книги «Healing Stories: The Use of Narrative in Counseling and Psychoteraphy» о методе Dream Drama. Комментарии по переводу и прочему всячески приветствуются. Я ужал статью, выбрав из нее именно методологические элементы, но саму структуру оставил той же (хотя она мне кажется несколько не линейной).

Пузыревский Сергей. Дионис и Ацефал

Вступление

Театр Сновидений, который я буду описать занимается вопросами разрешения социальных проблем, а не вопросами психотерапии. Хотя существуют и другие типы проблем, с которыми можно работать в рамках Театра Сновидений: метод может использоваться в бизнес-окружении для уменьшения стресса среди рабочих, выявления творческих интенций, программ; также, при профессиональном исполнении, метод эффективен и для психотерапевтических целей.

Театр Сновидений в определенной степени близок Психодраме, которая тем не менее практически не применяется к работе со сновидениями, но также имеет корни в методе Станиславского, групповой динамике, двигательной терапии и подходе Гарри Салливана. В Театре Сновидений участники группы сосредотачиваются на проигрывании рассказанных сновидений, а не на их обсуждении. Каждый элемент сновидения становится ролью. Каждый участник группы занимает роль фигуры сновидения или же хора. Группа, в согласии с предпочтениями сновидца, выбирает режиссера для каждого Театра Сновидений.

Сновидец описывает свое сновидение максимально полно, в то время как группа обращает внимание на то, каким образом сновидец рассказывает. Обращая внимание на позу сновидца, его движения, мимику, участники группы ищут намеки на кинестетические и другие ощущения рассказчика, ощущавшиеся или переживаемые им во сне — визуальные, слуховые, термические, осязательные и другие. Далее, эмпатически «переживая» сновидения, каждый человек в группе пытается «стать тем, кому снилось данное сновидение».
Каждое разыгранное сновидение содержит драматические элементы отображающие основные цели или проблемы сновидца, даже если они не присутствуют в его бодрствующей сознательной жизни. Эти элементы амплифицируются/усиливаются несколькими путями: репетициями, синергетическим групповым включением, спонтанными «что если», возникающими когда участники группы пробуют свои роли, а также выразительным и экспрессивным использованием звуков, ритма, цвета.

Читать далее Гарольд Эллис. Театр Сновидений